庄子乘云气游乎四海之外（庄子主张物我合一和无为超然）

庄子主张无为避世的思想顺序 庄子：超然世外，乘物以游心

乘物以游心

“乘物以游心”，出自《庄子·人世间》，所谓乘物，就是脱出凡尘俗世而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。

庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃“人为”，这“无为”二字乍一看有些消极避世，然而所谓“无用之为大用”，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，那就是：

以“不在乎”的心态去追求在乎的东西，这种心态有时候甚至比进取本身更容易靠近成功。

不在乎得失，才有好心态

《田子方》中有一个“列御寇表演射箭”的故事：列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满了弓弦，又在自己的胳膊肘上放了满满一杯水，弯弓射箭，之一支箭刚射出去，第二支箭就紧跟着发射出去了，而第三支箭又已经在弦上了，手臂上那杯水竟纹丝不动，而列御寇本人也像块木头一样岿然不动。

列御寇的射箭技巧真正高超，但是伯昏无人却不以为然，说：你这种箭术，只能算是有心射箭的射术，而不是无心射箭的射术。然后他让列御寇和他一起去“登高山、履危石、临百仞之渊”，在那种地方射箭。

伯昏无人登上高山，身临百丈深渊，再转过身来，往后退，当自己的脚掌一部分在悬崖之外时，他邀请列御寇上来射箭，而列御寇已经趴在地上，“汗流至踵”了。

一座离地面一米高的独木桥，你可以轻松地走过，而离地面100米高的同样宽度的独木桥就可以令你胆战心惊、手脚发寒，这就是外界对心态的影响，而心态影响行动。

生活中影响我们心态的更多的不是独木桥的高度，而是外界事物对心灵的牵绊。一个技艺再高的人，一旦受外界干扰，患得患失，就很难发挥出自己的正常水平。当人们太在乎一些东西，带着强烈的目的性去追求一些东西，渴望成功，害怕失败，让心灵背上沉重的枷锁，结果往往是适得其反。

我们经常说“关键时候掉链子”，输就输在了心态，有时候一个好的心态比高超的技巧更重要，拥有平常心的人更容易达到成功的彼岸。

不在乎名利，方有好心境

《庄子》一书多处有摒弃名利的描写，其中最典型的故事就是：楚国国王派人来请庄子去做官，庄子以“吾将曳尾于涂中”而拒之，他宁愿像乌龟那样在烂泥巴里自在地摇尾巴，也不去庙堂之上受束缚。

庄子追求绝对的自由，“吾生有涯，而知也无涯”，他认为以有限的生命去刻意追求无穷无尽的知识、功名、利益，而忽略原本自在的美好，是滞郁不通达的。在他看来，人在江湖，并非身不由己，只是没法舍弃对名利的追求。

庄子的这种不在乎名利的思想并不是教唆人们放弃理想放弃努力，从而无所事事，而是在追求理想的过程中，放下强烈的名利之心。

《逍遥游》中有“至人无己，圣人无功，神人无名”一句，那些道德学问达到至高境界的厉害人物都是无意于追求功名利禄的。在现实社会中也是如此，大凡成功人士都有一种叫“不在乎”的精神，正是破除了功名利禄的禁闭，他们心无挂碍，轻松上阵，自然而为，他们只享受认真做事带来的快乐，有一天，终于水到渠成，成功也会自然到来。

放弃强烈的功利心，可以拥有好的心境和开阔的胸襟，从而拥有更广阔的人生。

不受外物所累，便可更专注

放下得失名利，不但可以有更好的心态和更美好的心境，还可以更专注于眼前的事。

《庄子》里写了好多技艺达人，大家比较熟悉的庖丁，他有一项绝活就是解剖牛，他解剖起牛来就像是艺术表演，轻松自在，毫不费力，一眨眼功夫一头牛就被大卸八块，而且他解牛用的刀还特别耐用，一把刀用19年都还锋利得很。

梁惠王对他也很敬佩，问他怎么这么厉害，庖丁回答说他的经验就是“目无全牛”，他解剖的时候眼睛里只有牛的骨头缝、肌肉空隙，并没有注意牛的其他部位，所以进刀也很顺利。

庖丁的功夫便在一个“专”字，专心致志于同一件事情，到一定时候做这件事就会游刃有余。有些时候一件事情总也做不好，无非就是在做事的时候思前想后，各种顾虑，心神游走，不能专心致志。

乘物以游心，不在乎得失，不在乎名利，不被外物所累，只心无旁骛专注于做好一件事情，结果都不会太让人失望。

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