在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗？我为什么没有男朋友

在都会，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年青人还晓得吗？

迢迢相思意去世

老胡说三农

人总有一逝世。对少小夭折者来说，在埋葬之前倒是不太多的“讲究”；但是，对年长而亡者来说，在穿寿衣时倒是有不少讲究呢！

所谓的寿衣，就是专门为逝者而筹备的衣服。在我们这里，一旦发明老年人病入膏肓、气若游丝之时，就会立刻给TA穿上寿衣。但在穿寿衣的时间会有很多规矩。

一、寿衣的数量为双数不为双数

俗话说“福无双至，祸不但行”。也许在古人看来逝世亡是“祸”我为什么没有男朋友，因此，寿衣的数量为双数只能是双数。但在双数上也有说法，比方，什么“五领四腰”代表九五之尊；什么“四领三腰”代表七层浮屠；什么“”三领二腰”代表五岳独尊等等。同时，还须要考虑多少件单衣，多少件棉衣。意思是须要穿上春夏秋冬的衣服。

二、寿衣上不克不及有扣子

逝者所穿的寿衣上还不克不及有扣子。听说，一旦有了扣子，就会“扣”住子孙，难以使子孙兴旺，因此，全部的棉、单寿衣上都是不扣子的，一般会用带子代替扣子。

三、不克不及穿短衣短裤

听说，逝者一旦穿上了短衣短裤，就会招致逝者在阳间遭受风吹、日晒跟雨淋，就会刻苦。因此，寿衣必须为长衣长裤。

四、布料必须为绢或棉

寿衣的布料必须为绢或棉，是严禁利用缎子的。因为，因为缎子与“断子”为谐音，恐有断子绝孙之嫌，是不吉利的，所以，不克不及采取缎子面料做寿衣。而采取绢棉做寿衣有“留恋”的意思，因此，寿衣都是绢或棉做的。

五、棉制寿鞋

寿鞋也必须为棉成品，并且，因莲台是佛的座位，所以，寿鞋的底上必须绣上莲花，代表着脚蹬莲台，去往西方及时行乐。

以上就是人去世穿寿衣时老祖宗留下的一些讲究。

其余，灵床还必须讲究铺金盖银，还须要将七枚铜钱摆成北斗七星的外形垫在逝者的背下，还须要手持金银元宝、手绢等物，还须要将双脚绑上，以避免“诈尸”等等。反正讲究是挺多的。

不过，这些讲究多少有一些科学的色彩。人逝世之后我为什么没有男朋友，就代表生命的闭幕，无论先人怎样做，逝者都不会晓得。不过，这些都是老祖宗传上去的风气习气，我们作为先人来说，只好服从了。

固然，不必地区在风气习气上也会存在差别，反正，我们这里的规矩是如许的。假如哪个处所另有差其余规矩，大年夜家也可能分享出来，让大年夜家开开眼界啊！

好啦！就说这么多吧！总而言之，人在去世穿寿衣时老祖宗还是留下了很多讲究或规矩的，就我们这个处所而言，大年夜致的讲究或规矩就是以上这些。假若有讲的不充分的处所，欢送网友持续补充。

越兮38

社会你张姐j

别说年青人，老年人也不必定晓得殡葬的一些讲究。

中国现代的丧礼有一套繁琐复杂但是标准化的顺序我为什么没有男朋友，到北宋时《书仪·丧礼》中归纳了25条之多，这套繁琐的丧礼程式中提现了“孝”跟“敬”的原则。不过跟着社会的开展，至现世通行的步调:初终、殓、殡、出殡、下葬。

在人去世的三天后要为逝者调换寿衣，也就是小殓，而在小殓之前还要先为亡者沐浴，包含刮胡子、修指甲等，如逝者为男性就由男子为其沐浴，女性责由女人沐浴，逝者的异性亲属多规避。

入殓的衣服、鞋袜、帽也都是特别制做的，并且冠以“寿”字，如寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、寿帽等，不言“逝世”，而言“寿”，取其长远长生之意。

在官方，人过了60岁以后，即便身材结实，家人也每每为白叟筹备寿衣、寿材。一是丧事到来时不至于慌张，不事先筹备到时怕来不及；二是听说可能为白叟冲喜，给白叟舔年增寿；最后另有个伎俩，认为白叟生前假如穿了寿衣去拜过菩萨，便可能断定这衣服是本人的了。

衣料色彩用红不必黑； 寿衣的袖子要长，得将手完全遮住，听说手显露来会使子孙变穷，乞食； 寿衣不必纽扣，只缝衣带，“扣子”谐音寄意不好，倒霉于先人。

为亡者穿的衣服件数也有讲究，多为双数，有3、5、7件，最多9件，一般上衣称领，下衣称腰， 三领二腰，就是五岳为尊；“四领三腰”就是“七级浮屠”；五领四腰就是“九五至尊”。寿衣材质质地麻、棉或绸缎，为官者则穿着官服官帽等，以显贫贱（现在的军人，退休的军中干部，警察等，去世之后一般也穿着军装）。

这些严格的丧葬礼节一方面提现着中国人激烈的先人崇拜认识，另一方面表现了威严的宗法等级轨制。

小殓实现之后是大年夜殓入棺，“铺金盖银”即铺金色的褥子，盖银色的被子（也有铺金盖红），头枕鸡鸣枕，脚踩莲花枕等一些陪葬品。

古人盼望经由过程标准人们的丧事操纵来淳化人，强化两代人之间的接洽，以此供给一条社会性的感情纽带，从而促进社会管理，后丧礼中逐步浸透了佛教内容，如念佛超度亡灵之类，在就是受道教(神仙方术)的影响。可能说，中国传统的丧礼是儒、佛、道三家合一的局面，儒家精力一直是其核心。

王晶玉36

农人提神

我奶奶过世，我全过程都在。是我跟我妈另有姑姑们 我奶奶的侄女们穿的衣服，确切有很多讲究，比方要穿双数，不克不及打逝世结，不克不及把眼泪掉落奶奶身上，唉，想我奶奶了，我奶奶是聋哑人，去世那天是我爷爷诞辰（爷爷曾经去世十多少年了） 大年夜家都说是我爷爷诞辰是日来接我奶奶走了。晚上的时间一只大年夜飞蛾就在我奶奶生前的床上飞，很大年夜一只，还很美丽，同党是黑色的，我当时间正坐在她床上哭，忽然就呈现了，我甘心信赖就是她想安慰我。。各位，好好爱护亲人，多些陪伴。祝大年夜家好运

谭洪34

漪露申

之所以将去世的穿的衣服叫寿衣，至少应当有这两种原因:一是人活得年编大年夜，或许抱病可能治不好，衣服是提前做的；二是让白叟亲眼瞥见本人将穿啥衣服另一个世界，满意而放心。按官方的说法，过了6o岁，可能称为“寿”了。

寿衣是给年编大年夜的白叟筹备的，也是为他们去世时穿的。寿衣总怎样穿？按照传统的葬礼风俗，穿寿衣有什么讲究？

穿寿衣前的筹备

为逝者穿寿衣之前，男的要理发、女的要梳头。接上去就是净身，须用一条遮蔽布在易服时盖住身材，用适量的酒精擦拭满身，且擦拭过的皮肤光滑，便利穿衣:并筹备好护理垫、棉签(避免身材有不干净的液体流出)。

穿寿衣的时光

按照传统风俗，白叟寿衣穿着的时光尢为重要。平日情况下都是在白叟身材状况特别不好，但另有一丝气的时喉停止。如许做也无道理，人在垂危之际，一息尚存，身材另有点热度，衣服穿起来便利。若咽气之后，家人们处于无穷的悲哀之中，寿衣也不放在手边，东慌西乱，白叟尸体僵直了，衣服很不好穿。再者，官方的说法，认为在白叟有点气味的时间，穿了衣服，白叟才干够全部带走。穿寿衣必定要做到提前，不克不及迁延。

穿寿衣的人选

给白叟穿寿衣时，要两团体，一团体给穿，一团体在一旁帮助。如果逝者为男性我为什么没有男朋友，一般都是由儿子跟女儿给穿；如果女性，则由女儿、儿媳给穿。穿衣时，单身的后代子酮不易近前。有的时间是家里其他的晚辈给穿。近多少年，在都会另有了“穿衣人”，他们是丧葬“一条龙”效劳的一部分，家眷在一旁看着就行。

穿寿衣的次序

平日情况下，给逝者穿衣服的次序应从里再外，从下到上。不过，有的处所也有如许的做法，先将上衣、下衣一件件的按次序套好，穿的时间从下到上，费事便利。

为去世的人穿寿衣的风俗，不只是丧葬文化的重要构成部分，也是传承孝道文化的一个载体。我国地区广阔，平易近族众多，各地的情面风气千差万別。仅以陇东中部一带都会穿寿衣的讲究答复。

杨云翔106

宗元三农堂

有一条：成年女性的寿衣上，缝上铜钱作为纽扣。

坐标广东。不晓得有不其余处所也曾有这个风俗。

我记得我很小的时间，我太奶奶尚活着，即我爷爷的母亲。

白叟家去世时九十三岁，而大年夜概在她九十一二岁时，白叟家大年夜概感到本人大年夜限将至，便开端安静沉着地为本人的后事作筹备。

我太奶奶集起一些清朝的铜板、黑色的前襟斜扣的女式上衣，亲身把铜钱缝在衣扣上。

少小的我坐在她膝下，拿着还没缝上的铜板细看，当时还不认识铜板上的“光绪”之类的字眼，只觉新奇，猎奇地问：“阿太我为什么没有男朋友，这个什么？用来做什么？”

太奶奶只是温跟慈爱地简单答复了我，仿佛并不细说，却仿佛也不大年夜避讳，只是少小的我听不懂。

现在想来，太奶奶是我们中国风骨女性的格度，能沉着面对生命的终极归属。

那件缝着铜钱的寿衣，终极跟着我太奶奶长眠地下了。

到了我奶奶那代，奶奶六七十岁时，也曾自备铜钱，另有女式前襟斜扣的上衣，藏青色的。

但最后奶奶不用上它们，丧葬政策已改变，奶奶故去后，尸体火葬我为什么没有男朋友，她并不用上寿衣。但她现在为本人筹备寿衣的沉寂与沉着，跟我的太奶奶是一样的。

亲见的我也非常认同，寿衣也能折射一个家属一个地区乃至一个平易近族的文化心思特质。

王冲冲93

对你爱爱爱不完

在都会对人去世的时间穿寿衣长短常有讲究的，有的人在提前好多少天就把寿衣穿上了，有的人是在咽气之前必须穿上睡衣。如许穿上的睡衣预示着这团体走的时间就是穿上了新衣服，假如说在咽气以后身材发凉了，再穿上寿衣那也就不什么感化了，只是表面的人来丢脸一些。实在这个意思就是说在白叟去世的这这一段的时光有人陪着，如许白叟在走的霎时可能看到本人的亲人幸福的分开了凡间。在都会就会说如许走的白叟非常的有福气，至少后代在床边前送走的。

记得年前我父亲去世的时间，走的时间长短常的宁静，但是也长短常的苦楚。于是在一时还比较清醒的时间，就不给父亲穿上寿衣，直到最后那一刻感到的曾经呼吸非常艰苦了。认识傍边也曾经掉掉落了苦楚的感到，如许才给穿上了寿衣，直到咽最后一口气寿衣也就穿完了。

在都会穿寿衣也是有讲究的，须要远亲属有一个比较大年夜的年纪的人才干帮助穿寿衣，并不是那些年青的人可能给穿寿衣的，固然也须要本人的后代帮助，如许显得非常的孝敬。事先我父亲穿寿衣的时间，就是我们家属一个晚辈来领导着我们兄弟给父亲穿的寿衣，他亲手教我们怎样穿。须要从里里外外的穿外套，并且对穿睡衣必须是双数，不准穿两套衣服。

对穿寿衣起首做到穿金戴银，这种做法也就是衣服一般都是白色加金黄色，要重新到尾给换上一套新寿衣。然后再把床头掉落过去，在我们这边是头要朝南脚朝北对着大年夜门口。紧接着就开端把家里人全部叫来磋商怎样办丧礼，然后磋商要叫外边的远亲属来送最后一程。现在想想老父亲去世了，感到的记忆犹新，仿佛还不走的感到。曾经走了有三个多月了，仍然还是走不出那种掉掉落亲人的窘境，老是不信赖这是个现实，时常想起来还是流泪的感到。

孙雨晴86

春绣景

1，我们那边弗成能把切菜的刀放在盆里，

2 寝室要比厕所空中高

3 给神仙上喷鼻前必定要拜三拜

4 大年夜年终一不克不及赌气

5 过年那多少天不克不及去地里干活

6全家人一同吃饭，晚辈不动筷，晚辈不克不及动。

7吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。

8、 吃饭时，在盘子里乱翻，会被大年夜人敲手。

10（接待主人的量，要做好），这个怎样阐明？就是给主人添饭，倒酒，倒茶的量。有句话说“茶七，饭八，酒满”，就是这个道理，并不是什么都倒满了才是好，有的东西倒满了，反而会让讲究的主人，内心感到并不是很舒畅呢！

杨若梅35

乡村黑嫂

寿衣用绸子不克不及用缎子。（稠子，断子）

分衣裳，上衣下裳，现在裳就是裤子了

一般下比上少二我为什么没有男朋友，团体穿多少根据白叟寿来的。越高寿越多。衣为领，裳为腰。一般规格如下：

五领三腰

七领五腰

九领七腰

（枉逝世，横逝世，一领一腰）

领中要有一件夹衣，基本是贴身衣外的，是白色的，明白色。讲究说人一辈子断定都有作恶的，踩逝世打逝世啥的啊，下天堂要受刑。铁棍子抽，抽到红就不抽了，叫遍体鳞伤了。在外边穿一件四开的绸衣，男绿女红。另有老蓝色(藏青色）的套头全部衣服不克不及有扣子，都是布带子的，不打逝世结，裤腰用九道一直的白纱线系住。然后开端扎棉。这么多衣服在长子抱头取水的时间都要穿，暖衣。另有的处所要暖材。(寿材)

除了寿衣，另有子孙后辈的孝衣也很讲究。现在怕讲究越来越少了哦~

姓杜的女孩名字63

老农民说事

我是黑嫂，我来答复。

黑嫂始毕生活在都会，现在都会有人去世，一般都会找到我去帮助。因为年纪原因，黑嫂现在在白事上帮的忙大年夜多都是接亲戚一类的，但迟早会变成给逝世人穿寿衣。

为什么这么说呢？这重要跟都会的一些通例子有关联，都会丧葬有着极为繁复的规定，从逝世人闭眼咽气的那一刻起，有数看不见摸不着的规矩就开端发挥感化。有不少人说这种事可能免了，毕竟是新时代了。实在丧葬跟新时代并不抵触，并且都会的居住情况及交际圈子决定了这种事必须要如许来办。

都会跟都会差别，都会一个村里多少乎都是一个姓，三里五村也都认识，假若有些事办不到位，难免会被人笑话。

拿这个给逝世人穿寿衣来说，这是从古时间就传上去的规矩。那么，这个寿衣什么时间穿？又由什么人来穿呢？

黑嫂对都会丧葬有着非常浓厚的兴趣，加上在村里常常参加如许的帮助活动，所以在这里说一下本人所懂掉掉落的。坐标是豫北都会。

一、什么人给逝世人穿寿衣

这个什么时间给逝世人穿寿衣是有讲究的，并不是随便什么人都能去穿，也不是逝世人的儿子跟女儿，更弗成能是儿媳妇。

那么，谁来穿？

起首，当逝世人闭眼咽气后，逝世人儿子会立刻让本人家里的小辈去告诉村里管事的人，这些管事的有男有女，男的重要担任安排丧葬的一系列事，女的则重如果担任给逝世人净面、擦身、换寿衣。

那有人会说，假如逝世人是男的，也由这些妇女易服服吗？

是的，不管逝世人是男是女，都由这些妇女去换。但不是什么样的妇女都能去换的，前面黑嫂就说过，这个对年纪是有请求的，对辈分也有请求。

一般情况下，易服服的妇女是三到五个，年纪是五十岁以上，辈分上所以逝世人嫂子辈的工资最好，固然了，假如不是嫂子，婶子、大年夜娘也是可能的。

总之，这些妇女本身的辈分要比逝世人大年夜，辈小的不克不及去换，小辈不看晚辈身材。所以，在都会，这个给逝世人易服服的妇女并不是牢固的。因为这个辈分有大小，明天这个逝世人比她们三个辈分小，那由她们三个去换。来日这个逝世人比其中一个辈分大年夜，那么她不克不及去，再换一个辈分大年夜的。

固然了，易服服是逝世人闭眼咽气不超越一小时就要停止的，时光久了怕身材僵直。易服服时，逝世人女儿是可能在场的，本人家孩子，从小养大年夜的闺女，去世后的身材不怕她们看。

换之前要给逝世人擦下身子，不是洗，是擦。脸、胸、手，有的还擦腋下，但一般都是前三个处所。

二、寿衣怎样换

因为去世后不管男女，都由村里五十岁以上的妇女去易服服，所以有些人会产生排斥心思。这个排斥心思不是说的逝世人孩子，而是去世当事人。

有人会感到奇怪，去世当事人曾经去世了，他们怎样还会排斥？我们说的是生前，不是去世后。

所以，这个换寿衣就有了咽气前跟咽气后两种换法。

一种的咽气后，我们前面曾经说过了，就是由村里这些妇女来换。

而另一种去世前则一般都是男性白叟。可能有些人并不懂得都会，也不懂得这些都会人，有的都会白叟，性格是很正的，也非常执着。

他们活了一辈子我为什么没有男朋友，该说的话才说我为什么没有男朋友，不该开的玩笑决不开，男女有别，他们一辈子按照。当他们病重时，他们会想到去世后将会有村里的妇女给本人易服服我为什么没有男朋友，他们会排斥，他们会感到那样丢人。

所以，他们会在去世前让家里孩子给本人换上。

一般情况下，都是儿子跟闺女换，儿媳妇不参加，白叟不会容许儿媳妇参加。

有人说白叟又不晓得本人什么时间咽气。实在这个是白叟的交待。当他们病重时，孩子掉掉落大年夜夫的说法后，就会开端动手换，假如没来得及，会在白叟咽气后立刻换，以满意白叟不让他人看到本人身材的欲望。

最后：黑嫂也去过不少处所，每到一个处所，老是会先懂得外地的丧葬风俗，也不晓得为什么，就对这个特别有兴趣。有些人张嘴就说这些是科学啥的，实在这非常果断，丧葬风俗是从古时间传播上去的平易近风习气，我们确切要摈弃一些早年的东西，但对这种表现孝的平易近风，我们至少不该当去诋毁。你认为呢？

我是黑嫂，一个一般的都会妇女。很高兴为你解答成绩，再会！

王大玉74

关山听风

在我国只有家里有上了年纪的白叟，家里大年夜多都须要给白叟筹备寿衣，寿衣的件数须如果双数，不克不及呈现双数。在有些处所，只有白叟一过六十岁，家里的孩子就要开端为白叟做寿衣。寿衣人们又会叫它“老衣裳”，白叟去世以后会由儿子或许女儿来给父母穿上寿衣，假如是男性，则由儿子来给穿，假如是女性，则由女儿来给穿。寿衣的意思是长寿安康的意思，这是后代们盼望父母下辈子可能身材安康，不必有太多的焦急，寿衣一般都不会抉择带有外相材质的衣服，因为有的处所会认为给人穿这些会不吉利。寿衣实在是一个统称，它包含了鞋袜、衣裤、帽子等，在早年的社会表面，这些东西都须要家里的后代本人做的，现在曾经不那么多讲究了，很多人都是直接买的寿衣。做寿衣的时间也有很多的老说法跟讲究，寿衣上不会用扣子，而抉择用带子系上，这寄意是家属表面后继有人；男性的寿衣大年夜多是杏黄色、女性的寿衣大年夜多是青黄色；在做表面的外套的时间里子跟帽子下面会有白色的顶子，这寄意是子孙后辈红红火火。我国人对丧葬的礼节特其余器重，这都表现在寿衣的计划下面了，很多人在抉择寿衣下面都特其余谨慎。在抉择寿衣的时间应当晓得一些基本的东西，要学会公道的搭配，现在一种处所开端穿西方的寿衣了，不要下面穿西装，下面却穿中国的衣服，要抉择皮鞋，不然感到不伦不类，不体统。寿衣件数的抉择上实在也有说法，寿衣应当都是双数，年纪越大年夜的话能穿的寿衣就越多，年纪不过50岁的话，最多不克不及超越3件，早年现代的时间任何人都不克不及超越15件，因为现代皇帝就穿15件，一些天孙贵族会穿13件，大年夜臣就会穿11件，如许会按照社会等级慢慢的排下去。现在的寿衣格式跟色彩曾经越来越多了，现在的色彩曾经慢慢有了白色、金色、绿色等可能对应上五行关联的色彩，有些人家也会讲究这些。在我国的传统文化里，人们之所以会有这么多讲究，还是源于人们对家里白叟的尊敬，这也是感恩的一种情势。抉择合适的寿衣对家里的白叟也比较好，一些老的风气传统我们还是须要晓得的，这些东西也应当掉掉落持续跟发挥。作为现在的年青人来说，很多人都曾经不懂得寿衣的讲究了，假如家里有白叟去世以后每每会弄的一团糟，多留神一些东西总不错，老祖宗都传了多少千年的东西，可能持续开展，但不克不及彻底消散。

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